Порядок выполнения намазов. Любимое дуа посланника аллаhа ﷺ Обзор и значение текстов раббана

Для того чтобы намаз соответствовал законам и правилам нашей религии, мы должны своевременно выполнять фарды, ваджибы и сунны намаза, избегать тех обстоятельств, которые нарушают намаз, а также не совершать нежелательных действий (макрух).

Намаз ас-субх

Намаз Ас-Субх (утренний намаз) состоит из 2-х рака`атов сунны и 2-х рака`атов фарда. Сначала совершается намаз сунна, затем намаз фард.

Намаз-сунна Ас-Субх :

1-й рака`ат:

2. Намерение: «Намерился выполнить 2 рака`ата сегодняшего утреннего намаза-сунны ради Аллаха».

6. Руку‘у – поясной поклон. Со словами «Аллаху Акбар» совершить поясной поклон и в этом положении читать:

Значение : «Хвала моему Великому Господу».

Мужчины во время руку‘у разведенные пальцы кладут на колени и держат прямыми ноги и спину, которые по отношению друг к другу составляют угол в 90 градусов; у женщин колени и спина чуть согнуты, соединенные пальцы ложатся на чуть согнутые колени.

7. Выпрямиться со словами:

Значение : «Слышит Всевышний тех, кто восхваляет Его».

Выпрямившись, произнести:

Значение : «Господь наш, лишь Тебе хвала».

Значение : «Хвала моему Господу, который превыше всего».

Во время суджуда у мужчин локти не касаются земли и разведены от боков. Стопы ног параллельны друг другу, пальцы направлены к Кыбле.. У женщин локти прижаты к бокам, ноги в том же положении, что и у мужчин.

Значение : «Аллах чист от всех недостатков, приписываемых Ему неверующими».

Мужчины садятся на левую ногу, при этом пальцы правой ноги, прогнувшись, направлены в сторону Кыблы; женщины садятся на левое бедро, подобрав под себя обе ноги и направив их в правую сторону, пальцами к Кибле.

11. Выйти из саджда. Сначала следует поднять голову, затем оторвав от земли руки, положить их на бедра и подняться с колен. Встать со словами «Аллаху Акбар» (для чтения второго рака`ата) и в положении кыям (стоя) сомкнуть руки на животе (мужчины) или на груди (женщины).

2-й рака`ат :

2. Так же, как и в первом рака`ате, со словами «Аллаху Акбар» совершить поясной поклон и произнести «Субхана раббияль `азым» 3 раза.

4. Со словами «Аллаху Акбар», совершить саджда. В этом положении читается «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3 раза.

Ат-Тахият:

التَّحِيَّاتُ لِلّهِ و الصَّلَوَاتُ و الطَّيِّبَاتُ َ السَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِىُّ
وَ رَحْمَةُ الله وَ بَرَكَاتُهُ ألسَّلامُ عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَادِ اللهِ

الصَّالِحيِن اَشْهَدُ اَنْ لا اِلَهَ اِلاَّ اللهَ

وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُه وَ رَسُولُهُ

«Аттахияту лилляхи васс алауату ватт айибат. Ас-саляму ‘алейке айюханнабийю варахматуллахи вабаракятух. Ассаляму ‘алейна ва‘аля ‘ыбади лляхи сс алихина. Ашхаду алля иляха илля Ллаху ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху ва расулюх».

Значение : «Приветствия, молитвы и все благие дела принадлежат только Всевышнему Аллаху. Мир тебе, о Пророк, Милость Аллаха и Его благословение. Мир нам и благочестивым рабам Аллаха. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Посланник».

Салават:

اللهمَّ صَلِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى اِبْرَاهِيمَ

وَ عَلَى آل اِبْرَاهِيم اِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

اللهمَّ بَارِكْ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى اِبْرَاهِيمٍ
وَ عَلَى آل اِاِبْرَاهِيمِ اِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

«Аллаахумма с алли ‘аля Мухаммадин ва‘аля a ли Мухаммад, Кяма с аллейта ‘аля Ибрахим ва‘аля али Ибрахим, иннакя хамидун маджид

Аллаахумма барик ‘аля Мухаммадин вааля али Мухаммад, Кяма баракта аля Ибрахим Ва‘аля али Ибрахим иннакя хамидун маджид».

Значение : «О Аллах! Сохрани Мухаммада и род Его, как Ты сохранил Ибрахима и род Его. Поистине, Ты - Восхваляемый, Прославляемый. О Аллах! Ниспошли благословение Мухаммаду и роду Его, как Ты ниспослал благословение Ибрахиму и роду Его. Поистине, Ты - Восхваляемый, Прославляемый».

Дуа «Раббана атина»:

231

Значение : «Господь наш! Дай нам в этой и в будущей жизни хорошее, защити нас от огня Ада».

9. Ас-салям. Сначала повернуть голову направо (при этом смотреть на плечи) и произнести

Значение : «Мир вам и благословение Аллаха».

Намаз в два рака`ата завершен.

Намаз-фард ас-субх :

Два рака`ата утреннего намаза-фард совершаются так же как намаз-сунна. Отличие только в намерении (следует намериться совершить не намаз-сунну, а намаз-фард: «Намерился выполнить 2 рака`ата сегодняшнего фарда утреннего намаза ради Аллаха»), и в желательности чтения перед намазом икамата (для мужчин это сунна).

Намаз аз-зухр

Намаз аз- зухр состоит из 4-х рака`атов сунны, 4-х рака`атов фарда, 2-х рака`атов сунны.

Как совершается намаз-сунна аз-зухр:

1-й рака`ат:

1. Встать в направлении к Кыбле так, чтобы расстояние между стопами было шириной в 4 пальца.

2. Намерение: «Намерился выполнить 4 рака`ата сунны сегодняшнего намаза аз- зухр ради Аллаха».

3. Со словами «Аллаху Акбар», совершить Такбирату-ль-ифтитах. Мужчины поднимают руки, направив их ладонями в сторону Кыблы – так, чтобы большие пальцы были на уровне мочек ушей. Женщины поднимают руки, направив их ладонями к Кыбле с сомкнутыми пальцами – так, чтобы кончики пальцев были на уровне плеч.

4. Кыям – стоять после такбира. Руки сомкнуты, смотреть желательно на место суджуда. Мужчинам следует положить правую руку поверх левой, при этом мизинцем и большим пальцем правой руки обхватить кисть левой. В таком положении руки следует держать на животе чуть ниже пупка. Женщины кладут правую руку на левую и держат их на уровне груди, при этом, в отличие от мужчин, они не обхватывают левую руку пальцами правой.

5. Кыраат – чтение. В положении кыям (стоя), последовательно читать: дуа «Субханака», «А‘узу-Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и другую суру.

10. Со словами «Аллаху Акбар» совершить второй земной поклон и 3 раза читать «Субхана Раббия-ль-а‘ля».

Вышеперечисленные пункты (с 1-го по 11-й) составляют 1-й рака`ат.

2-й рака`ат.

5. Со словами «Аллаху Акбар», сесть между суджудами.

7. Сидение. Сказав «Аллаху Акбар», подняться из положения саджда и остаться сидеть для чтения «Ат-тахията» (это считается первым сидением). Мужчины садятся на левую ногу, а пальцы правой ноги, прогнувшись, направлены в сторону Кыблы. Женщины садятся на левое бедро, подобрав под себя обе ноги и направив их в правую сторону, пальцами к Кибле.

3-й рака`ат

4. Со словами «Аллаху Акбар», совершить саджда, и в этом положении произнести «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3 раза.

4-й рака`ат

3. Со словами «Сами‘а-ллаху лиман хамидах», выпрямиться и произнести«Раббана ва ляка-ль- хамд».

5. Со словами «Аллаху Акбар», сесть между суджудами.

6. Со словами «Аллаху Акбар», совершить второй суджуд и произнести «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3 раза.

7. Последнее сидение. Сказав «Аллаху Акбар», подняться из положения саджда и сесть. Пальцы рук находятся на коленях, глаза смотрят на бедра. Мужчины садятся на левую ногу, при этом пальцы правой ноги, прогнувшись, направлены в сторону Кыблы. Женщины садятся на левое бедро, подобрав под себя обе ноги и направив их в правую сторону, пальцами к Кибле.

10. Так же, повернув голову налево, произнести «Ассаляму ‘аляйкум ва Рахматуллах».

Фард намаза аз-зухр:

3. Намерение: «Намерился выполнить 4 рака`ата сегодняшнего фарда намаза аз-зухр ради Аллаха»

2-й рака`ат .

2. Так же, как и в первом рака`ате, со словами «Аллаху Акбар» совершив поясной поклон, произнести «Субхана Раббия-ль-‘азым» 3 раза.

3. Со словами «Сами‘а-ллаху лиман хамидах», выпрямиться и произнести слова «Раббана ва ляка-ль- хамд».

4. Со словами «Аллаху Акбар», совершить саджда, и в этом положении произнести «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3 раза.

5. Со словами «Аллаху Акбар», сесть между суджудами.

6. Со словами «Аллаху Акбар», сделать второй суджуд и произнести «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3 раза.

8. Со словами «Аллаху Акбар» подняться на 3-й рака`ат.

3-й рака`ат .

2. Так же, как в первом и во втором рака`атах, со словами «Аллаху Акбар», совершить поясной поклон и произнести «Субхана Раббия-ль-‘азым» 3 раза.

3. Со словами «Сами‘а-ллаху лиман хамидах», выпрямиться и произнести: «Раббана ва ляка-ль- хамд».

4. Со словами «Аллаху Акбар», совершить саджда, и в этом положении произнести «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3 раза.

5. Со словами «Аллаху Акбар» сесть между суджудами.

6. Со словами «Аллаху Акбар» совершить второй суджуд и произнести «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3раза.

7. Со словами «Аллаху Акбар» подняться на 4-й рака`ат.

4-й рака`ат .

2. Со словами «Аллаху Акбар» совершить поясной поклон и произнести «Субхана раббияль `азым» 3 раза.

4. Со словами «Аллаху Акбар», совершить саджда. В этом положении произнести «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3 раза.

5. Со словами «Аллаху Акбар», сесть между суджудами.

6. Со словами «Аллаху Акбар», совершить второй суджуд и произнести «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3 раза.

9. Ас-салям. Сначала повернуть голову направо (при этом смотреть на плечи) и произнести «Ассаляму ‘аляйкум ва Рахматуллах»

10. Так же, повернув голову налево, произнести «Ассаляму ‘аляйкум ва Рахматуллах».

На этом намаз фард аз-зухр закончен.

После этого читается дуа:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

«Аллахумма антас-Сяляму ва минкас-Саляму табаракта йа Заль-Джаляли валь-Икрам». 232

и совершается 2 рака`ата сунны намаза аз-зухр.

Намаз сунна аз-зухр после намаза фард.

Этот намаз совершается так же, как намаз-сунна утреннего намаза. Отличается только намерение, которое можно сделать так: «Намерился выполнить 2 рака`ата сегодняшнего намаза сунны аз-зухр ради Аллаха»

Намаз аль-аср

Намаз аль-аср состоит из 4-х рака`атов сунны (гайри муаккада) и 4-х рака`атов фарда.

Совершение 4-х рака`атов сунны намаза аль-аср:

1-й рака`ат

1. Встать в направлении к Кыбле так, чтобы расстояние между стопами было шириной в 4 пальца.

2. Намерение: «Намерился выполнить 4 рака`ата сунны сегодняшнего намаза аль-аср ради Аллаха».

6. Руку‘у – поясной поклон. Со словами «Аллаху Акбар» совершить поясной поклон и в этом положении читать «Субхана Раббия-ль-‘азым» 3 раза; (мужчины во время руку‘у разведенные пальцы кладут на колени и держат прямыми ноги и спину, которые по отношению друг к другу составляют угол в 90 градусов; у женщин колени и спина чуть согнуты, соединенные пальцы ложатся на чуть согнутые колени).

7. Выпрямиться со словами «Сами‘а-ллаху лиман хамидах». Выпрямившись, произнести: « Раббана ва ляка-ль--хамд».

8. Суджуд – земной поклон. Сказав «Аллаху Акбар», коснуться пола сначала коленями, потом руками, потом лбом и носом; при этом голова находится между рук, ноги не отрываются от земли, глаза смотрят на нос. В этом положении повторить 3 раза «Субхана Раббия-ль-а‘ля». Во время суджуда у мужчин локти не касаются земли и разведены от боков. Стопы ног параллельны друг другу, пальцы направлены к Кыбле.. У женщин локти прижаты к бокам, ноги в том же положении, что и у мужчин.

9. Сидеть между двумя суджудами: со словами «Аллаху Акбар» оторвать лоб от земли и сесть на колени. Руки положить на колени, взгляд направлен на бедра. Сидя таким образом, следует находиться в состоянии покоя время, которого было бы достаточно, чтобы сказать «СубханАллах». Мужчины садятся на левую ногу, при этом пальцы правой ноги, прогнувшись, направлены в сторону Кыблы; женщины садятся на левое бедро, подобрав под себя обе ноги и направив их в правую сторону, пальцами к Кибле.

10. Со словами «Аллаху Акбар» совершить второй земной поклон и 3 раза читать «Субхана Раббия-ль-а‘ля».

11. Выйти из саджда. Сначала следует поднять голову, затем, оторвав от земли руки, положить их на бедра и подняться с колен. Встать со словами «Аллаху Акбар» (для чтения второго рака`ата) и в положении кыям (стоя) сомкнуть руки на животе (мужчины) или на груди (женщины).

2-й рака`ат.

3. Со словами «Сами‘а-ллаху лиман хамидах», выпрямиться и произнести слова «Раббана ва ляка-ль- хамд».

4. Со словами «Аллаху Акбар», совершить саджда, и в этом положении произнести «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3 раза.

5. Со словами «Аллаху Акбар», сесть между суджудами.

6. Со словами «Аллаху Акбар», сделать второй суджуд и произнести «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3 раза.

8. Со словами «Аллаху Акбар» подняться на 3-й рака`ат

3-й рака`ат

3. Со словами «Сами‘а-ллаху лиман хамидах», выпрямиться и произнести: «Раббана ва ляка-ль- хамд».

4. Со словами «Аллаху Акбар», совершить саджда, и в этом положении произнести «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3 раза.

5. Со словами «Аллаху Акбар» сесть между суджудами.

6. Со словами «Аллаху Акбар» совершить второй суджуд и произнести «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3раза.

7. Со словами «Аллаху Акбар» подняться на 4-й рака`ат.

4-й рака`ат

2. Со словами «Аллаху Акбар» совершить поясной поклон и произнести «Субхана раббияль ``азым» 3 раза.

3. Со словами «Сами‘а-ллаху лиман хамидах», выпрямиться и произнести«Раббана ва ляка-ль- хамд».

4. Со словами «Аллаху Акбар», совершить саджда. В этом положении произнести «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3 раза.

5. Со словами «Аллаху Акбар», сесть между суджудами.

6. Со словами «Аллаху Акбар», совершить второй суджуд и произнести «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3 раза.

10. Так же, повернув голову налево, произнести «Ассаляму ‘аляйкум ва Рахматуллах».

Фард намаза аль-аср.

Перед намазом читается икамат (мужчины).

Фард намаз аль-аср выполняется так же, как фард намаз аз-зухр. Отличается только намерение: «Намерился выполнить 4 рака`ата сегодняшнего фард намаза аль-аср ради Аллаха»

НАМАЗ АЛЬ-МАГРИБ

Намаз аль-магриб состоит из 3-х рака`атов фарда и 2-х рака`атов сунны.

Сначала совершается намаз фард, затем сунна.

Намаз аль-магриб фард:

2. Встать в направлении к Кыбле так, чтобы расстояние между стопами было шириной в 4 пальца.

3. Намерение: «Намерился выполнить 3 рака`ата сегодняшнего фард намаза аль-магриб ради Аллаха»

4. Со словами «Аллаху Акбар», совершить Такбирату-ль-ифтитах. Мужчины поднимают руки, направив их ладонями в сторону Кыблы – так, чтобы большие пальцы были на уровне мочек ушей. Женщины поднимают руки, направив их ладонями к Кыбле с сомкнутыми пальцами – так, чтобы кончики пальцев были на уровне плеч.

5. Кыям – стоять после такбира. Руки сомкнуты, смотреть желательно на место суджуда. Мужчинам следует положить правую руку поверх левой, при этом мизинцем и большим пальцем правой руки обхватить кисть левой. В таком положении руки следует держать на животе чуть ниже пупка. Женщины кладут правую руку на левую и держат их на уровне груди, при этом, в отличие от мужчин, они не обхватывают левую руку пальцами правой.

6. Кыраат – чтение. В положении кыям (стоя), последовательно читать: дуа «Субханака», «А‘узу-Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и другую суру.

7. Руку‘у – поясной поклон. Со словами «Аллаху Акбар» совершить поясной поклон и в этом положении читать «Субхана Раббия-ль-‘азым» 3 раза; (мужчины во время руку‘у разведенные пальцы кладут на колени и держат прямыми ноги и спину, которые по отношению друг к другу составляют угол в 90 градусов; у женщин колени и спина чуть согнуты, соединенные пальцы ложатся на чуть согнутые колени).

8. Выпрямиться со словами «Сами‘а-ллаху лиман хамидах». Выпрямившись, произнести: « Раббана ва ляка-ль--хамд».

9. Суджуд – земной поклон. Сказав «Аллаху Акбар», коснуться пола сначала коленями, потом руками, потом лбом и носом; при этом голова находится между рук, ноги не отрываются от земли, глаза смотрят на нос. В этом положении повторить 3 раза «Субхана Раббия-ль-а‘ля». Во время суджуда у мужчин локти не касаются земли и разведены от боков. Стопы ног параллельны друг другу, пальцы направлены к Кыбле.. У женщин локти прижаты к бокам, ноги в том же положении, что и у мужчин.

10. Сидеть между двумя суджудами: со словами «Аллаху Акбар» оторвать лоб от земли и сесть на колени. Руки положить на колени, взгляд направлен на бедра. Сидя таким образом, следует находиться в состоянии покоя время, которого было бы достаточно, чтобы сказать «СубханАллах». Мужчины садятся на левую ногу, при этом пальцы правой ноги, прогнувшись, направлены в сторону Кыблы; женщины садятся на левое бедро, подобрав под себя обе ноги и направив их в правую сторону, пальцами к Кибле.

11. Со словами «Аллаху Акбар» совершить второй земной поклон и 3 раза читать «Субхана Раббия-ль-а‘ля».

12. Выйти из саджда. Сначала следует поднять голову, затем, оторвав от земли руки, положить их на бедра и подняться с колен. Встать со словами «Аллаху Акбар» (для чтения второго рака`ата) и в положении кыям (стоя) сомкнуть руки на животе (мужчины) или на груди (женщины).

2-й рака`ат .

3. Со словами «Сами‘а-ллаху лиман хамидах», выпрямиться и произнести слова «Раббана ва ляка-ль- хамд».

4. Со словами «Аллаху Акбар», совершить саджда, и в этом положении произнести «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3 раза.

5. Со словами «Аллаху Акбар», сесть между суджудами.

6. Со словами «Аллаху Акбар», сделать второй суджуд и произнести «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3 раза.

7. Сидение. Сказав «Аллаху Акбар», подняться из положения саджда и остаться сидеть для чтения «Ат-тахията» (это считается первым сидением). Мужчины садятся на левую ногу, пальцы правой ноги, прогнувшись, направлены в сторону Кыблы. Женщины садятся на левое бедро, подобрав под себя обе ноги и направив их в правую сторону, пальцами к Кибле.

8. Со словами «Аллаху Акбар» подняться на 3-й рака`ат

3-й рака`ат .

2. Со словами «Аллаху Акбар» совершить поясной поклон и произнести «Субхана раббияль `азым» 3 раза.

3. Со словами «Сами‘а-ллаху лиман хамидах» выпрямиться и произнести «Раббана ва ляка-ль- хамд».

4. Со словами «Аллаху Акбар», совершить саджда. В этом положении произнести «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3 раза.

5. Со словами «Аллаху Акбар», сесть между суджудами.

6. Со словами «Аллаху Акбар», совершить второй суджуд и произнести «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3 раза.

10. Так же, повернув голову налево, произнести «Ассаляму ‘аляйкум ва Рахматуллах».

Намаз аль-магриб сунна .

Намаз аль-магриб сунна совершается так же, как намаз ас-субх сунна. Отличается только намерение: «Намерился выполнить 2 рака`ата сунны сегодняшнего намаза аль-магриб ради Аллаха».

НАМАЗ АЛЬ-ИШАА

Намаз аль-ишаа состоит из 4-х рака`атов сунны, 4-х рака`атов фарда и 2-х рака`атов сунны.

Намаз аль-ишаа сунна

Намаз аль-ишаа сунна совершается так же, как и намаз сунна аль-аср, разница только в намерении («Намерился выполнить 4 рака`ата сунны сегодняшнего намаза аль-ишаа ради Аллаха»). Эти два намаза-сунны являются «сунной гайри муаккада».

Фард намаза аль-ишаа.

Намаз аль-ишаа фард совершается так же, как намаз аз-зухр. Отличается только намерение: . «Намерился выполнить 4 рака`ата сегодняшнего фард намаза аль-ишаа ради Аллаха».

Сунна намаза аль-ишаа .

Намаз аль-ишаа сунна совершается так же, как намаз ас-субх сунна. Отличается только намерение: «Намерился выполнить 2 рака`ата сегодняшнего намаза сунны аль-ишаа ради Аллаха».

НАМАЗ АЛЬ-ВИТР

Намаз аль-витр состоит из 3-х рака`атов. Его совершают после намаза аль-ишаа. Намаз аль-витр отличается от других намазов тем, что в 3-м рака`ате после чтения суры «Аль-Фатиха» и другой суры перед совершением руку‘у со словами «Аллаху Акбар» руки поднимают (как во время Такбирату-ль-ифтитах), а затем вновь смыкают. После этого читают дуа « аль-кунут», и со словами «Аллаху Акбар» совершают руку‘у.

Порядок совершения намаза аль-витр .

1-й рака`ат

1. Встать в направлении к Кыбле так, чтобы расстояние между стопами было шириной в 4 пальца.

2. . Намерение: «Намерился выполнить 3 рака`ата сегодняшнего намаза аль-витр ради Аллаха».

7. Выпрямиться со словами «Сами‘а-ллаху лиман хамидах». Выпрямившись, произнести: « Раббана ва ляка-ль--хамд».

10. Со словами «Аллаху Акбар» совершить второй земной поклон и 3 раза читать «Субхана Раббия-ль-а‘ля».

2-й рака`ат.

3. Со словами «Сами‘а-ллаху лиман хамидах», выпрямиться и произнести слова «Раббана ва ляка-ль- хамд».

4. Со словами «Аллаху Акбар», совершить саджда, и в этом положении произнести «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3 раза.

5. Со словами «Аллаху Акбар», сесть между суджудами.

6. Со словами «Аллаху Акбар», сделать второй суджуд и произнести «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3 раза.

7. Сидение. Сказав «Аллаху Акбар», подняться из положения саджда и остаться сидеть для чтения «Ат-тахията» и «Салавата » (это считается первым сидением). Мужчины садятся на левую ногу, а пальцы правой ноги, прогнувшись, направлены в сторону Кыблы. Женщины садятся на левое бедро, подобрав под себя обе ноги и направив их в правую сторону, пальцами к Кибле.

8. Со словами «Аллаху Акбар» подняться на 3-й рака`ат

3-й рака`ат.

1. Стоя, последовательно читают «Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и другую суру.

2. Сказав «Аллаху Акбар», руки поднимают (как во время Такбирату-ль-ифтитах), затем руки вновь смыкают.

3. Читают дуа « аль-кунут»:

اَللَّهُمَّ اِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَ نَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِيكَ وَ نُؤْمِنُ بِكَ وَ
نَتُوبُ اِلَيْكَ وَ نَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَ نُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ
وَ لآ نَكْفُرُكَ وَ نَخْلَعُ وَ نَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ

اَللَّهُمَّ اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ لَكَ نُصَلِّى وَ نَسْجُدُ وَ اِلَيْكَ نَسْعَى وَ نَحْفِدُ
نَرْجُوا رَحْمَتَكَ وَ نَخْشَى عَذَابَكَ اِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ

Аллахумма инна наста‘ынукя ванастаг фирукя , ванастахдикя вану мину бикя ванатубу иляйкя ванатауаккялю‘алейкя ванусни ‘алейкяль х айра кулляху, нашкурукя валя накфурук, ванах ля’у ванатруку ман яфджурук

Аллахумма ийякя на‘буду ва лякя нус алли ва насджуду, ва иляйкя нас‘а ва нахфид, нарджу рахматакя ва нах ша ‘аза-абакя, инна ‘азабакя биль куффари мульхик ».

Значение : «О Аллах! Мы просим вести нас по истинному пути, просим у Тебя прощения и каемся. Веруем в Тебя и полагаемся на Тебя. Мы славим Тебя наилучшим образом. Благодарим Тебя и не являемся неверными. Отвергаем и отрекаемся от того, кто не подчиняется Тебе. О Аллах! Тебе одному поклоняемся, молимся и совершаем земные поклоны. К Тебе стремимся и направляемся. Надеемся на Твою Милость и страшимся наказания Твоего. Поистине, кара Твоя постигает неверующих!»

Для человека, не знающего дуа « аль-кунут», до того, как он выучит его, допустимо читать дуа:

رَبَّنَا اَتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ

«Раббана атина фи-д-Дунья хасанатан ва фи-ль-Ахирати хасанатан ва кына азабан-Нар». 234

Значение: Господь наш! Дай нам в этой и в будущей жизни хорошее, защити нас от огня Ада.

Если человек не знает это дуа, то он говорит 3 раза: «Аллахумма-гфирли» (О Аллах! Прости меня!) или 3 раза:«Йа, Рабби!» (О мой Создатель!).

4. Со словами «Аллаху Акбар», совершают поясной поклон и читают «Субхана Раббия-ль-‘азым» 3 раза.

5. Сказав «Сами‘а-ллаху лиман хамидах», выпрямляются и произносят слова «Раббана ва ляка-ль- хамд».

6. Суджуд. Сказав «Аллаху Акбар», совершают саджда и в этом положении читают «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3 раза.

7. Со словами «Аллаху Акбар», садятся между суджудами.

8. Сказав «Аллаху Акбар», совершают второй суджуд и произносят «Субхана Раббия-ль-а‘ля» 3 раза.

9. Сказав «Аллаху Акбар», садятся для последнего сидения

10. Сидя, последовательно читают «Ат-тахият», «Саляват», дуа «Раббана атина».

11. Ас-салям. Последовательно поворачивают голову направо и налево, произнося «Ассаляму ‘аляйкум ва Рахматуллах».

Раббана атина фиддунья хасанатан уа филь ахырати хасанатан уа къина азаба ннар (Бакара 2:201)

Сура Бакъара (пер.Кулиев)
200. Когда вы завершите свои обряды, то поминайте Аллаха так, как поминаете своих отцов, и даже более того. Среди людей есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас в этом мире!» Но нет им доли в Последней жизни.
201. Но среди них есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне ».
202. Им уготован удел за то, что они приобрели. Аллах скор в расчете.

Бакъара суура (Ийнек) (кёчюрген Эбзеланы Абюсюб)

201. Дагъыда аладан: "Эй, Раббибиз! Сен бизге бу дунияда да ашхылыкъ, ахыратда да ашхылыкъ бер, отну азабындан да сен сакъла ", - деб тилегенле бардыла.
202 . Ма алагъа (ол дунияда) этген затларындан юлюш барды. Аллах а эсеблеуде бек теркди.

Этот очень полезный дуа довольно распространен. и в первую очередь советуется к выучиванию наизусть. Его делаем всегда и в любое время. Даже внутри намаза, перед салямом. Можете прямо здесь выучить его наизусть. Или скачать к себе на компьютер (можно и на мобильник перекинуть): Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера, требуется аворизация

«Когда вы завершите свои обряды, то поминайте Аллаха так, как поминаете своих отцов, и даже более того. Среди людей есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас в этом мире!» Но нет им доли в Последней жизни. Но среди них есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне». Сура «Аль-Бакара», аяты 200-201

В данных аятах Всевышний повелевает, чтобы мы как можно больше совершали поминание Аллаха (зикр) после завершения обрядов.

Ученые расходятся во мнениях, относительно того, что подразумевается под словами «Как поминаете своих отцов». Ата’у сказал: «Это подобно тому, как ребенок постоянно говорит о своих родителях: о своем отце, о своей матери, точно также постоянно будьте в поминании Аллаха после совершения обрядов». Ибн Аббас сказал: «Во время невежества люди говорили: «Мой отец кормил (бедных), провожал (погребальные) носилки, выплачивал выкупы (за людей), и они не упоминали ни о чем другом, кроме деяний своих отцов». И было ниспослано Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует: «поминайте Аллаха так, как поминаете своих отцов, и даже более того». Цель этого аята заключается в побуждении к совершению более частого поминания Аллаха.

Далее Всевышний указывает на совершение мольбы (дуа) после многократного поминания Аллаха, поскольку оно предполагает ответ Всевышнего, а также Всевышний порицает тех, кто не просит Его о Дольнем, помимо мирского. Всевышний сказал: «Среди людей есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас в этом мире!» Но нет им доли в Последней жизни». Этот аят заключает в себе порицание и отчуждение от тех, кто подпадает под этот аят. Ибн Аббас сказал: «Когда племя бедуинов останавливалось в каком-либо месте, они говорили: «О Аллах! Сделай этот год годом дождя, годом урожая, годом рождения хороших детей» и они не упоминали из дольнего мира ничего. И Всевышний ниспослал: «Среди людей есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас в этом мире!» Но нет им доли в Последней жизни». Поэтому похвалил тех, кто просит его из мирского и дольнего миров, сказав: «Но среди них есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне»». Эта мольба заключает в себя все добро, которое есть в этом мире и в мире бренном. Добро в этом мире включает в себя все, что обычно требует человек из этого мира: здоровье, хороший дом, хорошая супруга, хорошее пропитание, полезные знания, благие деяния и многое другое.

К понятию добра в Последней жизни относится достижение Рая, легкий расчет и другие блага Последней жизни. Что же касается спасения от Огня, то оно требует следующей причины в Мирском мире: это отстранение от запрещенного и греховного. Касим Абдурахман говорил: «Кому даны благодарное сердце, поминающий язык, терпеливое тело, тому даровано благо Бренного, Дольнего миров, а также спасение от Огня».

В сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, также приводятся хадисы, побуждающие к совершению данного дуа. Приводится в сборнике Бухари от Анаса ибн Малика, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне». /Раббана атина фид-дунья хасанатан ва филь-ахирати хасанатан ва кына газабан-нар/. Когда Анас призывал к Аллаху, то совершал данное дуа, а также совершал его, когда хотел совершить мольбу. Приводится от Анаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, навестил мусульманина, у которого был карбункул. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: «Ты совершаешь дуа или просишь что-нибудь у Аллаха?». Он ответил: «Да, я говорил О Аллах, то, чем Ты хотел наказать меня в Ахирате, накажи меня им в этом мире». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пречист Аллах! Ты не вытерпишь его, или ты не осилишь этого». Лучше бы ты сказал: ««Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне». /Раббана атина фид-дунья хасанатан ва филь-ахирати хасанатан в акына газабаннар/.

Трудно что-либо добавить после этого подробного объяснения известного исламского ученого Ибн Касира. Одно можно сказать: дуа, известная под названием «Раббана» является самой распространенной среди всех мусульман. Ведь это дуа включает в себя, как было сказано в толковании, все блага Бренного и Дольнего миров: знания, здоровье, дом, средство передвижения, увеличение пропитания, достижение Рая, спасение от Огня, а чего из всего этого мы с Вами хотим? Все! Не правда ли?! Все это может дать нам только Всевышний, Творец всего сущего, и никто, кроме Него. Поэтому я обращаюсь к тебе словами Пророка, да, именно к тебе, читающему эти строки: лучше бы ты сказал: ««Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне». /Раббана атина фид-дунья хасанатан ва филь-ахирати хасанатан в акына газабаннар/.

Дуа раббана – это молитва, упоминаемая в 201 аяте суры Аль-Бакара, ее читают в конце намаза, в определенные моменты жизни. Правоверный обращается к Аллаху для получения милости, прощения прегрешений. Во время произнесения строк выполняют традиционные действия, которые помогают донести священные слова к Богу.

Разговор с Аллахом через дуа может изменить судьбу человека, когда другие средства оказались бессильными. Мольба для мусульманина — способ выразить почтение, благодарность Создателю за его творения, за полученную жизнь, возможность наслаждаться земными радостями.

Дуа святого раббана атин Федунья произносится ежедневно после утреннего намаза, совершаемого с момента появления светлой полосы на горизонте до восхода солнца. Произносят мольбу во втором ракаяте после окончания суры Аль-Фатиха.

Перед чтением строк от раббана верующий омывает конечности, облачается в чистые одежды, лицо поворачивает в сторону киблы. Руки ставятся перед собой с раскрытыми вверх ладонями. Дуа считается проявлением смирения, уважения к Аллаху, если было совершено прегрешение, индивид кается перед Богом, обещает загладить вину.

Дуа со словами раббана атина фиддунья произносят с привычной громкостью, избегая повышенных тонов, шепота. Молятся на арабском языке, это показывает Аллаху, насколько мусульманин нуждается в божьей помощи, является признанием затруднительного положения, в которое попал правоверный.

Чтение дуа после утреннего намаза — благоприятное время для обращения ко Всевышнему, Аллах слышит слова раббана, отвечает на мольбы взывающих. Вера в силу молитвы поможет добиться положительных изменений.

Обзор и значение текстов раббана

Дуа произносят мусульмане ежедневно, это написано в Священной книге исламского народа: человек – существо с несовершенствами, недостатками, он склонен к отчаянию, грехам, сомнениям. Потеряв надежду, лишившись поддержки, рядом остается Всевышний, чье имя покажет путь к прощению, истине, покою.

В Коране описано, к чему должен стремиться верующий мусульманин, о чем можно просить Творца через молитву раббана. В Священную книгу Аллах вложил благословение: познав его мудрость, удастся найти путь к счастью. В Писании содержатся дуа на каждый случай из жизни, произнесение строк направляет верующего, помогает преодолеть трудный период, найти выход из сложившейся ситуации. Слова для воспроизведения:

Раббана ТаккаббальМинаИнака Анта Ас-сами УльАлимАу ТубАляйна, ИннакаАнта ТтауабуРрахим — обращение к Господу с просьбой о принятии покаяния.
РаббанаЛяТузиг КулюбанаБадаИз Хадайтана УахабЛяна МинЛядунка Рахматан, ИнакаАнталь Уахаю — дуа о наставлении на прямой путь.
Раббана АльТуахызна ИнНасита — молитва о помиловании при свершении, грехов, дарование знаний, которые будут препятствовать совершению ошибок.
РаббанаАфриг Аляйна — для получения сил в борьбе с неверующими людьми, наставления на жизнь по законам Господа.
РаббанаГрифЛяна — дуа о прощении при допущении излишеств, грехов.
Раббана ХабЛиМин — молитва произносится при желании продлить род, завести потомство.
РаббанаАтинаМин — прошение о поддержке в намеченном деле.

Молитвы произносят в моменты счастья, горя, трудностей. Дуа, принадлежащую Раббану атинье фиддуньи, проговаривают без изменений, ежедневно, это ритуал правоверных в начале дня. Аллах услышит обращение, дарует мусульманину благо в обоих мирах.

Перевод и символизм слов раббана атина федунья

Во время произношения строк важно понимать смысл, искренне верить в их силу. Дуа возвышает человека к Господу, помогает наладить связь, получить освобождение от мук.

Правоверные произносят дуа в оригинале, мольба раббана на арабском:

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

По правилам исламской религии аят произносят на языке Пророка, слова в дуа не изменяют. Транскрипция текста раббана:

РаббаняАтиня ФиддуньяХасянятан УаФильАхыйрати ХасянятанУаКыня Азабаннар. РаббанФирлиУа Ливалидяйя УалильМуМининия ЙаумаЙакумульХисааб

Перевод дуа на русский и значение священных строк раббана:

Господь наш! Одари нас добром в этом мире, благами в Последней жизни, защити от мучений в Огне, Боже! Прими покаяния, даруй прощение в Судный день мне, родителям, правоверным мусульманам!

В суре Бакара прописана первая часть дуа, которая предписывается раббану. В аяте говорится о принятии Создателем молитв от всех людей, для Творца не имеет значения – мусульманин обращающийся или иноверец, праведники или грешник. Любовь Аллаха проявляется в момент, когда человек следует по пути покаяния, соблюдает законы, приписанные религией.

Когда нужно читать такие дуа

Мольба произносится утром по завершении намаза. В Коране разрешается проговаривать строки, когда возникает свободная минута. Благоприятным временем для произношения текста дуа раббана атина фиддунья являются первые дни от наступления месяца Зуль-Хиджа, священный Рамазан, воспроизведение слов при совершении поклона саджда, в длительных путешествиях, после обязательной молитвы.

Дуа помогает выражать материальные, духовные нужды, с которыми индивид обращается к Богу. Коран предписывает служить Всевышнему, благодарить Аллаха за земные блага, говорить с Господом через молитвы. Человек может воспроизводить строки от Раббана в любой момент жизни, испытывая потребность в поддержке, защите Господа.

Вознося молитвы, проговаривают волнующие вопросы, заботы, нужды, делают это в дуа после выражения благодарности за щедроты Аллаха.

Просить Творца через сакральные строки раббана о благосклонности можно после признания его величия, доброты, чтобы Бог остался доволен рабом. С открытым сердцем, душой молят об окончании мучений, даровании счастья.

Намаз – главный религиозный обряд в исламе, это обязанность мусульманина перед Аллахом, молитва — символ веры в его существование, единственность, способ признания пророчества Пророка Мухаммеда. Благодаря произнесению дуа священного раббана очищается душа, сердце становится светлее, человек возвышается. Текст показывает любовь к Создателю, ограждает от греховных мыслей, действий.

После обязательной части произносятся прошения к Господу, выражаются тревоги, волнения, которые не дают покоя человеку. Мольба раббана атинья фиддунья позволяет обратиться с просьбами к Всевышнему, получить его прощение. Для принятия дуа Господом требуется истинная вера, чистые помыслы, беспрекословное повиновение.

Каждый человек взывает к своему Господу, прося то, что считает для себя нужным и необходимым. Он может просить даровать ему хороший дом, удобную машину, другие мирские блага и забыть про самое ценное!

Про таких Всевышний сказал: «Из людей есть такие, которые просят только мирские блага, они лишены благ вечных» . Чтобы не оказаться из числа подобных людей, нам следует просить Аллаха ﷻ так, как Он сам нас обучил в Священном Коране. Ведь Творец ﷻ лучше знает, что хорошо для Его творений, а что плохо. Коранические мольбы – это подсказка, своеобразный ключ, данный нам Самим Господом ﷻ .

Мы приведём тут некоторые из молитв (дуа), упомянутые в Коране.

Примечание: по Шариату запрещается писать транскрипцию аятов Корана, за исключением содержащих мольбу, их надо читать как мольбу, а не аяты Корана.

1. «Раббана атина фи-ддунья ẍасанатан ва филь-ахирати ẍасанатан ва ḱина ‘ а ҙаба-ннар» (сура «Аль-Бакара», аят 201).

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

«О наш Господь, даруй нам благо в этом мире и на том свете, и сохрани нас от мучений Ада».

2. «Раббана hаб ляна мин азважина ва ҙуррийятина ḱуррата а ‘ юнин важ ‘ альна лильмутта ḱина имама» (сура «Аль-Фуркан», аят 74).

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

«О наш Господь, даруй нам отраду глаз в наших женах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных».

3. «Раббана- ґфирляна ва лиихванина-лля ҙина саба ḱуна биль имани ва ля таж ‘ аль фи ḱулюбина ґиллян лилля ҙина аману, раббана иннака Рауфу-рРа ẍим» (сура «Аль-Хашр», аят 10).

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ

«О наш Господь, прости грехи нам и нашим братьям, которые уверовали до нас, и не вселяй в наши сердца злобы к тем, которые уверовали! Господь наш! Поистине, Твоё милосердие и Твоя милость безграничны!»

4. «Раббана ля тузи ґ ḱулюбана ба ‘ да и ҙ hадайтана ва hаб ляна мил-лядунка ра ẍматан иннака анталь-ва hhаб» (сура «Алю Имран», аят 8).

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

«О наш Господь, не уклоняй наши сердца от истины после того, как Ты вывел нас на прямой путь! Одари нас Своей милостью! Ведь, поистине, Ты – Дарующий!»

5. «Раббана иннана сами ‘ на мунадиян юнади лиль-имани ан амину бираббикум фа-аманна, Раббана фа ґфир ляна ҙунубана ва каффир ‘ анна саййиатина ва таваффана ма ‘ аль-абрар. Раббана ва атина ма ва ‘ аттана ‘ аля русулика ва ля тухзина явмаль- Ḱиямати, иннака ля тухлифуль-ми ‘ ад» (сура «Алю Имран», аяты 193, 194).

رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ * رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

«О наш Господь, мы услышали Твоего Посланника ﷺ , призывающего нас к вере в Аллаха ﷻ . Мы ему повиновались и уверовали. Господь наш! Прости же нам наши большие грехи и очисти нас от наших скверных деяний и забери наши души вместе с Твоими верными рабами! Господь наш! Даруй нам то, что Ты обещал нам через Своих посланников, и не позорь нас в День воскресения, ведь Ты не нарушаешь обещаний».

6. «Рабби- ґфир ва-р ẍам ва анта хайру-рра ẍимин» (сура «Аль-Муъминун», аят 118).

رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ

«О мой Господь, прости мне грехи и прояви милость ко мне, ведь Ты самый милостивый!»

7. «Рабби-р ẍам hума кама раббаяни ĉа ґира» (сура «Аль-Исра», аят 24).

رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

«О мой Господь, прояви милость к ним (моим родителям) подобно тому, как они растили меня в детстве (проявляя милость)»

8. «Раббана ля туахи ҙна ин насина ав ах ҭаъна, раббана ва ля та ẍмиль ‘ аляйна и ĉран кама ẍамальта hу ‘ аля лля ҙина мин ḱаблина. Раббана ва ля ту ẍаммильна ма ля ҭа ḱата ляна би hи ва ‘ фу ‘ анна ва ґфир ляна вар ẍамна, анта мавляна фан ĉурна ‘ аляль ḱавмиль кафирин» (сура «Аль-Бакара», аят 286 ).

رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

«О наш Господь, не наказывай нас, если мы позабыли или ошиблись. Господь наш! Не возлагай на нас бремя, которое Ты возложил на наших предшественников. Господь наш! Не обременяй нас тем, что нам не под силу. Будь снисходителен к нам! Прости нас и помилуй! Ты – наш Покровитель. Помоги же нам одержать верх над неверующими людьми».

9. «Рабби авзи ‘ ни ан ашкура ни ‘ матака-лляти ан ‘ амта ‘ аляййа ва ‘ аля валидаййа ва ан а ‘ маля ĉали ẍан тар ḓ а h у ва адхильни бира ẍматика фи ‘ ибадика- ĉĉали ẍин» (сура «Ан-Намль», аят 19).

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ

«О мой Господь, внуши мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты оказал мне и моим родителям, и совершать праведные деяния, которыми Ты будешь доволен. Введи меня по Своей милости в число Своих праведных рабов».

10. «Рабби-ж ‘ альни му ḱима ĉĉаляти ва мин ҙурриййати. Раббана ва та ḱаббаль ду ‘ аъ. Раббана- ґфир ли ва ливалидаййа ва лильмуъминина явма я ḱумуль ẍисаб» (сура «Ибрахим», аяты 40-41).

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ * رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ

«О мой Господь, включи меня и часть моего потомства в число тех, кто совершает намаз. Господь наш! Прими мою мольбу. Господь наш! Прости меня, моих родителей и верующих в тот день, когда будет представлен счёт (в День суда)».

11.«Раббана ля таж ‘а льна фитнатан лилля ҙина кафару ва ґфир ляна раббана иннака анталь ‘ азизуль ẍаким» (сура «Аль-Мумтахана», аят 5).

رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

«О наш Господь, не делай нас испытанием для неверных (не дай победу неверным над нами, ибо из-за этого они могут подумать, что они на истине) и прости нам. Господи наш, ведь Ты – Величественный, Мудрый!»

Какое дуа является наилучшим?

Чтение в конце намаза дуа «Раббана атина…» после ат-тахията, салли и барик является сунной. Некоторые хадисы и предания относительно пользы прошения у Всевышнего Аллаха благосостояния в мирской и вечной жизни посредством чтения этого дуа, которая упоминается в 201-ом аяте суры «Аль-Бакара», приведены ниже:

Как передается от Анас Ибн Малика (да будет доволен им Аллах!), больше всего пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) читал следующее дуа: «Раббана атина фиддунья хасанатан ва филь ахирати хасанатан ва кына газабаннар. О, Аллах, Господь наш, одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в огне».

Некоторые люди говорят: «Все, что есть, имеется в этом мире». Если даже человек не устремился к Аллаху, его действия также являются неким дуа, потому что он прилагает усилия в данном направлении. Другими словами, он хочет, чтобы все происходило в этом мире. А верующий желает и вечную, и мирскую жизнь. В этом дуа, которое мы каждый день читаем в намазе после ат-тахията, Аллахумма салли, мы говорим: «О, Господь, одари нас благами в этом мире. Другими словами, пусть моя жена будет красива душой и телом, пусть мое имущество будет дозволенным и прекрасным, пусть мои знания будут хорошими. Пусть мой дом, моя машина будут хорошими. Пусть мои друзья, моя работа будут хорошими, пусть люди, с которыми я строю отношения, люди, у которых я покупаю товары, с которыми общаюсь и знакомлюсь, были благосклонными, позволь нам жить в процветающем мире». Верующие просят посредством дуа: «О, Господь, одари нас благами и в вечной жизни. Другими словами, одари красотами рая, его реками, одеянием, одари нас раем, где все прекрасно, о, наш Господь. И защити нас от мучений в огне, о, наш Господь!».

Аллах научил нас многим аятам Священного Корана посредством различных пророков. Научил, как просить дуа, Нух (мир ему!) произносил мольбу таким образом. Адам (мир ему!) произносил мольбу таким образом. Лут (мир ему!) произносил мольбу таким образом. Сообщая нам об этом, на самом деле, наш Господь учит нас тому, как необходимо произносить дуа. То есть Аллах Сам учит нас тому, какими словами мы должны выражать Ему свои пожелания и просьбы. В наше время, например, если в связи с судебными делами вам приходится подавать заявление в прокуратуру или судье, вам говорят: «Напишите и принесите!», вы пишите и приносите, в этот раз им не нравится манера вашего письма и использованные вами слова, и они отказываются от этого заявления из-за его стиля.

Конечно, в таком случае, вам посоветуют: «попроси написать заявление у человека, который учился юриспруденции». А Аллах сам учит нас тому, как мы должны представлять Ему свои просьбы. Это очень хорошая мольба. Будет полезно, если мы будет повторять его не только при каждом намазе, но и вне совершения намазов.

В данном аяте дуа мы не просим: «О, Господь, дай нам много богатств». Мы говорим: «О, Господь, одари нас благами в этом мире», то есть дай нам все самое лучшее. Не говорите, есть ли что-нибудь лучше богатства! Из-за богатства людей уже постигло много бед и может еще постигнуть… Вы читаете в новостях газет, слышите о том, что многие люди погубили свою жизнь на пути приобретения богатств. Приходит вор и убивает человека из-за его имущества или, если у человека очень много богатств, он до утра не может уснуть с мыслями о том, не ограбят ли его воры, не сгорит ли его богатство из-за пожара. То есть если твое имущество не будет благим, от него будет много бед. Да, мы просим богатств, но пусть наш Господь одарит нас хорошим богатством, если оно будет благим, то и друзья и окружающие люди будут хорошими. Пусть люди, с которыми мы совершаем сделки купли-продажи, будут добрыми, пусть все люди будут добрыми. Мы просим у Аллаха, чтобы и наша вечная жизнь была хорошей, наделить нас всем благим и чистым, дозволенным и добрым.

Как приводится от почтенного Анаса (да будет доволен им Аллах!), однажды посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) навестил тяжело больного человека, который был мусульманином. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) спросил его: «Просил ли ты чего-нибудь от Аллаха?» Тот человек ответил: «Да! Просил, чтобы наказание, уготовленное мне в следующей жизни, постигло меня в этой жизни». На что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал ему: «Субханаллах (Пречист Аллах)! У тебя не хватит на это сил. Разве ты не мог просить: «О, Аллах, даруй нам добро в этом мире и в будущем. И спаси нас от мук огня!» После чего он помолился за него. И вскоре Аллах дал ему исцеление.

Из этого хадиса можно вынести четыре положения:

1. Запрещено просить, чтобы наказание, уготовленное в вечной жизни, постигло человека в этой жизни.

3. При сильном удивлении дозволено говорить «Субханаллах», это даже является сунной.

4. Посещение больного и мольба за него является сунной.

Сообщается, что Абдуллах Ибн Саиб (да будет доволен им Аллах!) сказал следующее: «Я слышал, как между двумя углами (Рукн аль-Ямани (южный угол) и Хаджар аль-Асвад (восточный угол)) посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) говорил: «Раббана атина фиддунья хасанатан ва филь ахирати хасанатан ва кына газабаннар. — О, Господь наш, одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в огне».

Как приводится от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах!), пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Там (в Рукн аль-Ямани) находится семьдесят ангелов. Если кто-нибудь, находясь там, попросит: «О, Аллах! Воистину, я прошу у Тебя прощения и благосостояния в мирской и вечной жизни. О, наш Господь, одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в огне», то ангелы скажут: «Аминь!».

От Анас Ибн Малика передается: «Как-то раз один человек пришёл к пророку (да благословит его Аллах и приветствует!) и спросил: «О, посланник Аллаха! Какая мольба является наилучшей?» Великодушный посланник (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Проси твоего Господа о благополучии в мирской и вечной жизни». На второй день этот человек снова пришёл к великодушному посланнику (да благословит его Аллах и приветствует!) и спросил: «О, посланник Аллаха! Какая мольба является наилучшей?» Великодушный посланник (да благословит его Аллах и приветствует!) дал ему тот же ответ. На третий день этот человек снова пришёл к великодушному посланнику (да благословит его Аллах и приветствует!) и задал ему тот же вопрос, и пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Если тебе будет даровано благополучие в мирской и вечной жизни, ты преуспеешь (достигнешь своей цели)».

От Анас ибн Малика (да будет доволен им Аллах!) передается: «Когда Сабит (да будет доволен им Аллах!) сказал ему: «Твои братья просят, чтобы ты помолился за них», он сказал: «О, Аллах! Одари нас благом в мирской и вечной жизни. И защити нас от мучений ада». Когда тот, снова попросил, чтобы он помолился, почтенный Анас (да будет доволен им Аллах!) сказал: «Вы хотите, чтобы я произнес все ваши просьбы по отдельности? Если Всевышний Аллах одарит вас благополучием в мирской и вечной жизни и защитит вас от мучений ада, значит, Он одарил вас всеми благами».

Ибн Аби Шайба, Абдуллах Ибн Ахмад, Хабиб Ибн Сахбан аль-Кахили говорили: «Когда я совершал обход вокруг Каабы, Умар Ибн аль-Хаттаб также совершал таваф и произносил только одну дуа».

Абд Ибн Хумайда (да будет доволен им Аллах!) передает от Икримы (да будет доволен им Аллах!): «Чтение дуа «Раббана атина» во 2-ой, 3-ий, 4-ый дни праздника Жертвоприношения (Курбан байрама) является одобряемым деянием».